论耳根几部曲关系 (如何评价耳根的书?)

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• 神、仙、妖、怪、鬼、魔、灵、精，有什么区别？
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论耳根几部曲关系

仙神魔妖鬼（第四步即是超脱）仙—罗天（无情）白小纯（至情至性顽皮灵动）神—王林（至情至性杀伐冷漠）魔—苏铭（至情至性豪气执着）妖—孟浩（至情至性多变贪财）鬼—苍茫老祖（至情至性阴森诡异） 浩瀚宇宙，疑似第五步强者帝君为夺取宇宙血与仙（罗天）大战，仙不敌下，携带宇宙血和再起之种的分身逃遁，帝君派出手下神兽鹦鹉（五道）追杀。

仙的分身控制者古仙灵，以放古仙灵自由为代价合谋算计五道。

五道绝境中自爆，古仙灵被仙分身拿来替死，为了拉仙分身下水施展禁术，最终三败俱伤，撕裂跌入正在成型的一片无边星空（苍茫）。

仙分身重创之下，下意识夺舍正在成型的星空意志，成为新的苍茫意志并且留下恢复手段，只记得自己本尊是罗天，所以称自己为罗天。

古仙灵失去记忆辗转流落苍茫星空内无数世，最终爱上至尊仙界雷帝，雷帝死后古仙灵苏醒记忆，将记忆化作泪滴落在雷帝铠甲后离开。

雷帝残魂融合那滴眼泪和身上铠甲，在妖出现后成为皮冻。

五道仅剩神魂失去记忆陷入沉睡，后来有人为他炼制了一个铜镜，他成了神镜器灵，穿梭在苍茫星空无数年，后为人实现一次愿望后神镜破碎，再次陷入沉睡，直至妖的出现重新合并，为救妖再次破碎沉睡。

故事就此拉开帷幕，罗天为苏醒恢复自身，引导教化苍茫星空众生，并散出自身本源，以及放出仙的传说进行诱惑，企图从众生中凝聚99个妖果，化妖恢复自身。

无数岁月过去，但凡有即将达到第四步超脱的修士，都在罗天的暗中影响下成仙失败而化成妖果，被罗天采集。

在这计划过程中，出现了第一个变数—鬼。

鬼出：鬼的出现，星空化苍茫。

在不知采集多少妖果之后，苍茫星空出现了一个修士，在即将超脱（第四步）时因为罗天的干预，覆灭修士世界及所有人，导致其成仙失败，可却并没有如罗天所想化妖，而是成功化鬼超脱（纯猜测：超脱之法疑似化实为虚，所以才有后来的雾化苍茫，另外，也比较符合鬼本身的状态，虚虚实实）。

鬼超脱后悲愤之下将苍茫星空一部分化作雾气弥漫的世界，并且不允许罗天意志进入，从此苍茫星空有了内外之分。

而后鬼建立苍茫派，于故乡所在修建冥宫，带着对族人的思念独坐其内无数年，屡次与罗天意志对抗。

在不知多少岁月后，自知无法击杀罗天意志，留下手段后踏出苍茫星空，并且斩断罗天一指后离去。

过渡背景：证道树的死亡，桑相的火种。

鬼离开后的无数年，苍茫内有一处叫做古葬国的地方，国主古葬大帝，其名玄葬。

肉身和修为都已达到道无涯（第四步），唯有神魂仍未达到。

寻遍苍茫，发现证道树和九只桑相世界蝶。

玄葬为修行将证道树抢回古葬国，后失败导致证道树死亡，其上的九只桑相分离开分散在苍茫中。

古葬国因此覆灭，玄葬重伤濒死，死前留下本能意识，坐在定界罗盘（苍茫道域三大域宝，另外两件是罗盘上的黑珠和白珠）上，让肉身循着桑相的气息，在苍茫中寻找九只桑相世界蝶，吞噬桑相复活。

此时，我们的最强酱油王——灭生老人上线。

随着岁月流逝，玄葬肉身在苍茫中已经吞噬了几只桑相，而灭生老人所在的世界正是其中一只桑相世界蝶。

眼看世界毁灭而无力回天的灭生老人，逃出了桑相世界蝶，打造了一艘战舟横渡苍茫，带着对玄葬的恨和无边的恐惧，走上了一条毁灭之路，形成了自己的道——牺牲众生，成全自己。

灭生抢在玄葬之前找到了几只桑相，并且吸收了几只桑相的生机。

在又一次的抢先后，灭生来到第七只桑相世界蝶内。

一如既往，散布出谣言，以写入永生歌谣为诱惑骗取众生献祭。

而这一方桑相世界存在一个特殊的种族——塑冥族，这个种族的天赋是夺舍，于是灭生有了新的想法，炼制了法宝——灭生之种。

魔临：守望沧海化斑驳，一如初识缄默。

苏铭的出现，是一场悲剧，被安排的命运和人生，凭着自身近乎魔一般的执着，在得到灭生之种后终于改变，此处不再赘述。

最终，灭生失败，玄葬来临，桑相世界毁灭，苏铭带着对玄葬的恨，对已经死亡的玄葬进行夺舍，并最终成功成为第四步（超脱之法为道的向外无限扩张，即道无涯）。

为了复活所有人，耗尽生机开启冥门。

而他的师尊，神秘莫测的天邪子（明显达到第四步）陪他一起沉睡。

沉睡前苏铭要求灭生（此时第三步巅峰）完成赌约，苏铭把定界罗盘和黑珠给了灭生，让灭生跟着白珠，去那个被苏铭创造出来的相信即存在的世界，将他的伙伴秃毛鹤带回来，并说，或许那里有个人，此生执白子。

无数岁月后，灭生带回秃毛鹤，苏铭醒来，和鬼一样明白了这一生的遭遇和命运的悲惨都是罗天从中出手导致，因无法斩杀罗天，踏出苍茫斩断罗天一指后离去，但是留下了手段。

过渡背景：灭生跟着白珠找到了苏铭创造的世界——仙罡大陆，可能存在着时间差和某种原因，灭生到的时候，白珠失去了联系，找不到了，灭生就此停留下来寻找，期间遇到了戮默。

戮默来自未来，是神（王林）的分身，为了找寻不入轮回完美复活妻子李慕婉的方法。

遇到灭生后，明白了本尊拥有的白珠（天逆珠子）的来历，戮默借来定界罗盘和黑珠，以定界罗盘施展梦道大法，找寻一界本源，想以此复活李慕婉，最终陷入沉睡。

神现：一场救爱梦幻，一条踏天屠杀之路。

仙罡大陆一样存在修士，但至今没有一个踏入第四步，在仙罡大陆有一个第三步巅峰的修士七彩仙尊，他抢夺到一团天道，却重伤濒死，于是将这团天道放在了他的洞府界内。

故事就此展开，原来消失的白珠之所以失去联系，是因为不在真实世界，而是掉入洞府界。

最终被洞府界内的王林得到，从而崛起，王林一路为爱逆天杀伐。

终于踏出洞府界，走过踏天桥，从而达到第四步（超脱之法为跃出道的境界）。

最终，王林与灭生相见，执白子归还，灭生感叹自己的道没有完全失败。

戮默放弃自身神智和王林融合。

灭生带着定界罗盘和黑白珠，召唤秃毛鹤之魂（七彩仙尊——天运子的魂魄）苏醒恢复记忆，回去寻找苏铭。

而王林在不知何时，明悟了所有后，知道为何自己半仙半神都是罗天暗中捣鬼，于是踏出苍茫，同样在无法灭杀罗天的情况下断其一指，留下后续手段后离开过渡背景：在王林离开后不知多少岁月，因被鬼魔神吸取的本源和被斩断的三指，罗天越发虚弱，开始迫不及待。

而罗天的妖果也已经采集了98个，就差最后一个。

而最后一个，罗天选择了苍茫内一处名为至尊仙界的地方。

因为鬼魔神的离去，罗天虚弱到了极点，并且因为鬼将苍茫分为内外，所以没办法直接干涉采集妖果。

于是罗天凭借自己的记忆，将魔神两方世界还有鬼的苍茫派重新虚构出来，包括这两方世界和苍茫派的修士，无论修为或者记忆都一模一样，而这些人甚至都不知道自身的存在是假的，只有极个别人是真实存在且清醒的，但也假装不清醒沉沦其中。

罗天在虚构出来的这些人的潜意识中，告诉他们鬼（苍茫老祖）已死，魔（苏铭）已死，神（王林）离去。

而只要找到苍茫第一神器——神镜，就可以实现的一个愿望（五道成为神镜器灵后确实无敌，啥都可以，已经为人实现过一次愿望并且碎裂分散，每一次碎裂都会洗去所有记忆）。

苍茫派没有寻到（比较佛系），魔和神的势力，则带着复活魔，唤回神的愿望，不停寻找，可是始终没有找到。

在此时，罗天为了指引他们找到至尊仙界，崔发妖果，散步谣言——至尊仙界将诞生仙，而仙在神之上，更可镇压魔！这一来，这两方势力不干了，为了阻止仙的诞生，联合起来找到并想要毁灭至尊仙界。

此时的至尊仙界只有一个九封牛逼一点，肉身达到第四步（即半步超脱），一人干掉联合势力27个九阳大天尊（三步巅峰），终究独木难支。

至尊仙界被打崩，九封战死前将崩溃的至尊仙界炼化成为九座山海界，为至尊仙界留下火种。

双方两败俱伤，联合势力无法破开山海界，只能退去修养生息。

至尊仙界的三千下界被打崩，其中三十三天叛变，被联合势力派遣镇压山海界，形成三十三天封印。

九封残魂化身水东流，疑似和王林之子王平残魂融合。

妖至：孟浩出生在山海界，性格贪财，实际上他是鬼魔神妖四个里最幸运的。

怎么说呢，跟奇遇无关，鬼魔神不比不差。

而是他一生无数贵人相助，不说父母姐姐外公，水东流为了他可是费尽一切，最后还给他灌顶一生修为。

还有柯九思的父亲，对他的帮助不可谓不大，还有被封印在画卷上的戮默，最后魔和神因为留下后手都有分身回来帮他牵制罗天（宇宙规则，杀道域意志一人只有一次机会，所以魔和神最后只能牵制）。

而在最后，他的结局也是好的，成功第四步（超脱之法为道的向内无限追溯源头）解开了诅咒。

不像魔和鬼那么悲惨。

题外话：接近封天结尾时，在苍茫出现的那个跨越时空的人（对孟浩说，他是始你是终）实在猜测不出是谁，个人偏向于是神秘莫测的天邪子（肯定不是灭生），最后孟浩杀了罗天解开诅咒后和灭生（此刻应该是第四步）结伴离开了苍茫，至此鬼魔神妖都离开了苍茫星空，踏入了大宇宙。

忘了提一嘴，罗天畏仙，是因为罗天本尊就是仙，分身害怕本体。

所以罗天不可能让人成仙，会拼命阻挠，而罗天的本源也不足以诞生仙。

其实到这里，还有好多坑没填，比如皮冻和鹦鹉，也就是古仙灵和五道后面如何了等等。

仙乡：四个流氓都到大宇宙啦，照理说应该提到仙本尊罗天了，可是耳胖不。

这里说一下世界观，大宇宙里共有九大道域，比如苍茫道域，未央道域，永恒道域等等，苍茫道域算是九大道域中最小的了。

新的故事发生在仙的家乡，永恒道域内十个大界中心的永恒大界一百零八万星空中的永恒仙域。

四个流氓出来不知道多久了，修为应该都突破踏入了第五步，这可不得了，同一个道域居然出了四个大流氓，苍茫道域一下子辉煌至极。

但岁月流逝到现在，按未央道域神秘人的说法，苍茫道域已经辉煌不在了，可能灭亡了。

而四大流氓后面应该是碰到了仙，这里要说明，仙应该已经第五步巅峰了，他一看自己的分身居然搞出了四个第五步大流氓，还和自己敌对，有点头大。

那为什么四个流氓和仙是敌对的呢，看最上面简介。

仙和四个流氓是有区别的，四个流氓在不同性格之外都至情至性，而仙仅仅是无情。

因为仙不完整，仙应该是包容万物的，应该是高高在上冷漠无情的，也应该是平易近人至情至性，所以才有后面的白小纯。

仙这种无情的性格导致他想要将四流氓重新炼化为本源收回自身，四流氓肯定不干啊，那就刚！但四流氓联手还是打不过仙，因为他们的源头就是来自于仙。

最后仙的老对头帝君（第五步巅峰）赶来，五人联手对抗仙。

之前仙是打不过帝君的，那时候帝君为了抢宇宙血差点干掉仙，不然也不可能打的仙不得不分身带宇宙血和再起之种跑路，但后面明显没成功，估计两败俱伤各自沉睡，所以帝君和仙才没办法去寻找五道和分身。

但是很明显最终没有抢到，在那之后仙凭借宇宙血突破到第五步巅峰接近第六步的程度，帝君就单挑不过仙了，只好躲起来。

这一波帝君看到四大流氓居然能跟仙分庭抗礼，只是奈何本源来自于仙无法将仙灭杀，于是抓住机会联合四流氓，想要干掉仙。

但仙这种人物怎么可能如此简单狗带，在五人联手的情况下最终也是拉上来打秋风的帝君陪葬。

仙在死之前明悟自身不完整，企图将机会留在未来，自己的家乡能有人成为完整的仙，从而使自己也有复活的希望，于是用最后的力量化为封印，将自己的家乡（永恒道域）封印起来，作为一种保护。

而四大流氓毕竟无法下黑手灭掉这一道域无数亿亿无辜的生灵，于是干脆一人加了一道封印，然后离去。

故事到此已经有一个完整清晰的脉络并且接近尾声，直到后来白小纯的出现。

后来还是第四步的灭生得罪了未央道域的第四步巅峰神秘人，被追杀逃到永恒道域，神秘人一开始说的是非仙神魔妖鬼，明显是知道这些人的。

可后面听说是仙神魔妖鬼共同（原文不是联手）封印的永恒道域（书中说法一直变，仙域，灵界，道域，看完一念全书的知道在这里是指的一个意思），是罗天家乡就无比恐惧，因为仙就是罗天，而且是无情仙，牛逼的不得了的五步巅峰，那是五大第五步存在联手才能干掉的存在！于是神秘人派出未央龟继续追杀灭生，然后就是白小纯的出现。

白小纯这个人，大家都说他圣母婊，没血性，和事佬，可其实他很符合另一半的仙，灵动，顽皮，搞怪，臭屁，怕死，乐天，无事不可乐，但为了在意的人却能一再拼命，忘记自己的长生愿望，同四流氓一样至情至性。

夸奖的话说到这里，因为我要说但是了。

但是！但是！但是！黑大污这部故事漏洞太多，境界乱的一匹，后期更是无敌夸张，一下子跨两三步，注意是两三步！我特么心态崩了啊，凝气还写了十层呢！前面哪个境界不水个几百章的，前中后期都能写五十到一百章，用丰富的故事情节来填充境界提升的迅速。

第一步还写多难多难突破，后面直接开始跳远运动了，最后一百章写的啥，步子太大不怕扯到蛋吗！所以一念的故事可以这么概括吧：有个少年叫白小纯，他想长生，于是机缘巧合之下他开始修仙。

但是修仙太难了，光是凝气境界就花了好多年，筑基更是九死一生，更别说结丹了，在不断拥有各种奇遇的情况下，突破一个中期都要花数十年，更别说每个境界都分前中后期圆满，总算一步步狗到了结丹，又狗了好久，已经忘了多久了，狗到元婴，然后通过作弊的方法狗到中期，后期，圆满，突破到天人，然后不断奇遇狗到前中后期圆满，肉身半神，被人灌顶直接到半神圆满。

然后最后两百章了，不行要加快速度，突破天尊！然后用了数百年终于突破前中后期圆满到太古初期。

然后只剩三十章了，他觉得太慢了，就坐火箭用20年时间闭关，突破了太古前中后期圆满，主宰前中后期圆满（圣皇表示不服，几万年比不了主角几年突破的速度）！然后打了一架突破到永恒，最后用了五章时间达到永恒之上！不想吐槽了，实在没眼看，主角性格我是喜欢的，书真的烂尾了。

到此整个耳根宇宙构架完成，几本书故事串联在一起，白小纯成了新的仙（仙界最后一丝气运）。

然后就是三寸开头，黑大污要去未央道域，遇到孟浩的漂流瓶，正式开始三寸的故事，三寸的故事发生在未央道域，也就是小乌龟的家乡，追杀灭生的神秘人所在的道域。

具体我还没看三寸，等完本在看，目前看风评，不忍直视啊。

文章来源网络

神、仙、妖、怪、鬼、魔、灵、精，有什么区别？

常听人说神、佛、仙、鬼、魔、妖、精、怪，抛却神话、宗教单从民俗与科学人文角度去阐释，它们都是些什么东西，有什么实质区别呢？以下是简单解释。

神 远古社会自然崇拜的产物，可人生、可物化。

例如伏羲、女娲神代表各自父系、母系社会尊崇的首善；祝融（火神）、共工（水神）的兴发，则是代表了人们对于自然界不可抗力的敬畏；大禹、神农嘛，不用说，自是人们对于拥有伟力人物的崇敬、缅怀。

林林总总，不一而足。

总之一句话，这东西是社会历史进程的产物，无论中国的还是外国的，都和本民族民俗历史密不可分。

仙：受香火，以万民意念聚集而成，低级容易成就，但是高级比较困难，神的位格受限他的信仰传播和香火量。

一旦信仰被破，也就容易被从神位上打下来。

佛 汉代托了皇帝老子的梦才过来，纯粹外宾，多说浪费大家时间。

鬼 都被说滥了。

这里总结一下，无非唯心论之灵魂不灭说和朴素唯物论之 “二气良能“” 之一。

魔 最早发端于佛经典籍，指精诚修习中的执念，没有具象，最惑人心性不过，使之欲速反偏。和佛一样是外来词，代指混乱，邪恶，扰乱，本是佛经中种种扰乱修行的心里活动，种种妄念，后来逐渐演变成魔这样一类超自然的存在，其存在的目的就是破坏

妖 “狎而不庄 ”谓之 妖。

常言说某某打扮妖里妖气云云即是显例。

精 糟粕沥尽后的产物。

后来指某种接受了其它施体施授的受体。

常见的诸如柳精、参精乃至一些动物精们，无不是受了所谓日月之精华等等说法就是明证。

怪 不难理解，不入主流即称作怪。

神、仙、妖、怪、鬼、魔、灵、精，有什么区别？

探索神、仙、妖、怪、鬼、魔、灵、精的异彩世界</

神，起源于原始图腾信仰，象征着宇宙的创造与秩序，它最初是自然力量的化身，随着人类社会的发展，这些力量逐渐被赋予人格，成为了我们敬仰的守护者和创造者。

仙，源自中国古代的哲学理念，通过会意二字，描绘了修炼者追求超越尘世，接近天道的境界。

他们渴望长生不老，追求的是一种超越生命限制的超然存在。

鬼，甲骨文中的解读，揭示了人类对死亡的初步认知——为亡者在田下安息的象征。

它代表的是生与死之间的过渡状态，充满了神秘与未知的色彩。

从这些概念中，我们可以看出神、仙、鬼代表了人类对生命不同阶段和死后世界的想象，分别是生命的创造者、超凡的存在以及死亡的象征。

怪与妖，两者界限并非清晰，怪最初是对自然界无法理解的现象的代名词，后来扩展为不正常行为的产物。

而妖，起初用来形容美丽，但后来演变成为贬义，指向违背常理的邪恶行为，往往与人形相关，如《搜神记》中的狐妖、蛇妖。

佛教的传入，带来了佛与魔的概念，佛象征着修行的圆满和正义的力量，而魔则代表着扰乱人心的邪恶力量。

这为妖怪体系增添了更多的层次，使得它们在神话中既有修行的灵性，又有邪正之分。

中国神话体系丰富多样，儒、释、道三家的思想交织，每个时期都有其独特的神话描述。

明清小说如《封神榜》和《西游记》更是将这些神魔元素融入到集体创作的瑰宝中，展现了人类智慧与想象力的无限可能。

以明代以后的道家观念，妖是人欲的扭曲，精是自然的灵性，神灵的正义与邪魔的迷失，共同构建了一个错综复杂的神话世界。