中国神话传说中神-怪的区别是什么-鬼-魔-妖-仙-她们之间有何不同 (中国神话传说教学设计)

本文目录导航：

• 中国神话传说中神、仙、妖、魔、鬼、怪的区别是什么？她们之间有何不同？
• 古代的神，鬼，妖，魔，仙，佛有什么具体的区别
• 在中国神话中，神 仙 魔 妖 鬼 怪，具体差别是什么？

中国神话传说中神、仙、妖、魔、鬼、怪的区别是什么？她们之间有何不同？

神是天生的，也是在六界之中地位最高的，仙是可以通过凡人修道炼成的。

妖一般都是有别的物种修炼而成的，比方说像蛇妖，树妖之类的。

鬼一般指的就是人死了之后的样子，怪是很多非常奇怪的生物，比方说像《山海经》当中所记载的一些易受这些就是怪。

魔一般指的就是不受规矩管束，非常追求自由的一派。

每一个国家都有属于自己的神话体系，在我们国家的神话体系当中是存在着神，仙，妖，怪，魔，鬼这六种说法的 ，虽然很多人也会直接分为神仙，妖怪，魔鬼这三种。

我们所说的神仙一般都是正面的形象，都是生活在上的。

而神和仙也是两个不同的派别，神的地位在六界之中是最高的，因为神是天生的。

神是上古时期人类对于自然万物的崇拜，也是随着天地自然而来的。

仙的说法是起源于道教，因为道教始祖老子，很多人就觉得他是从人修成仙的。

不过在我们国家的神话体系当中，神和魔本身就是一种状态的，在盘古开天地之后，神和魔才有了分别。

在繁衍的过程中，后代就已经没有神力了，但是却产生了七情六欲，也有了社会的道德制度，这也就形成了人。

我们现在所说的魔一般都是非常黑暗的，在很多文学作品当中都反派的形象，但一开始魔其实并没有那么多意思，只是说他们比较追求自由，无欲无求。

其实就象征着远古时期人类对于自然的敬仰，他们会把那些没有办法解释的自然现象想象成妖。

而怪一般就是大家觉得很奇怪的生物，像是《山海经》当中所描述的很多生物都是非常奇怪的，而这些生物也就被大家称为怪，像是狐狸精，鸾鸟之类的。

但是在北宋时期，狐狸精就已经不是怪了，而变成了妖。

鬼就更好解释了，鬼一般指的就是人在死了之后所形成的魂魄。

古代的神，鬼，妖，魔，仙，佛有什么具体的区别

首先，我们来区分妖怪与怪物。

妖怪通常指的是容貌恐怖的动物或兽人，在东方文化中，它们通常合称为妖怪，被视为拥有超能力和法术的非神、非仙、非人、非鬼的生物。

妖怪主要是由动物修炼而成，如蛇妖、兔妖等，而怪物则通常是由植物修炼而成，如树怪。

然而，这并不是绝对的规则。

动植物在修炼过程中，如果心向善道，完全有机会修炼成仙。

妖怪和怪物的形成，是动植物修炼过程中向邪恶方向发展的结果，在修炼过程中（即未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物被称为精，如白兔精、人参精等，虽然称谓带有善意，但仍可归为妖怪范畴。

妖怪在日间和夜间均可活动。

接着，我们讨论魔的概念。

魔与妖怪在狭义上相似，但有两点区别：一是魔在法力上远超妖怪，一般神仙难以抗衡；二是魔可能是仙或神因误入邪道而堕落形成的，而妖怪则是在自然界中生长形成的。

魔同样在日间和夜间都可活动。

接下来，我们谈论鬼。

许多人将鬼与妖、魔并提，认为它们相似，这是严重的误解！鬼是阴气极重的存在，通常称为魂，意味着生前寿命耗尽，肉体消失，只留下非实体的形体。

鬼绝大多数是由人死后，魂离体而形成的，只能在阴间活动，如果回到阳间，也只能在夜间出没，由于阴阳平衡被打破，变成了纯阴之体，因此拥有一些微弱的超能力。

所以，鬼的力量相对较弱。

鬼的出路一般有三条：其一是转世投胎成为人或动植物，其二是下地狱受苦，这两种情况最为常见，还有一条是尸解成神，通常指人在阳间行善事、修道、受高人指点或受敕封，但未能肉身成仙，只能在死后尸解飞升为神。

其实，这些人并没有真正当过鬼。

鬼只能在夜间活动，日间是绝对不可能的。

再来谈谈仙。

从广义上讲，仙有五种：天仙、地仙、人仙、鬼仙。

狭义上的仙指的是天仙、地仙。

这里仅讨论狭义的仙，即与神有区别的仙。

仙这个概念具有纯粹的宗教性质，意味着是道家的专有概念，无论是道士还是普通人，只要成仙，总是与道教紧密相关。

仙是通过修行成为圣人，功德圆满的人，任何物体都有可能成仙。

成仙的方式有两种：一是被动成仙，无论是人、动物、植物甚至是非生物，都可以通过受仙人点化、仙气感染、服用道家仙丹灵药、生长环境吸收天地灵气等途径成仙。

二是主动修仙，即信奉道教、修炼道门正宗法术、多行善事，其中的有缘人可以修成仙道。

但必须是修炼正宗法术，如果修炼旁门，即使有成，也无法成仙，只能成为妖魔。

接下来，我们讨论神。

神并非宗教性质的概念，与佛和仙不同，它是信仰和制度的概念。

上古时期的自然之神如女娲、共工、祝融、刑天等与后世所谓的神有严格的区别，通常称为大神或上古大神。

广义的五仙包括天地神人鬼，其中仙指的是天地两仙，而这里的神指的是神仙和鬼仙。

神是人死后受到敕封而到天上或地府任职的人，意味着死后，言下之意就是，神是由魂魄升天后形成的，没有带走阳间的肉体，通常在天上工作。

例如，封神榜最后封的皆为神。

成神的人不需要宗教背景，不需要学习修炼宗教经典，也不必是道士或和尚，只要有缘分，或是阳间杰出的人，或是多行善事的人，都有可能在死后被天庭封为神，任职于天上或地府。

关于神与仙的级别问题，常常引发争论。

实际上，这是将级别官职与修行的圆满层次混淆了。

神与仙的级别和圆满层次不同，修成正果的途径不同：一是肉身成圣，二是死后飞升。

仙确实比神的级别和圆满层次要高，但与所谓的官职无关。

例如，在封神榜中，封的中天北极紫微大帝、泰山天齐仁圣大帝等神，都是大帝级，官阶远超一般的仙，而一般的仙通常没有官职。

最后，我们来看看天庭的制度。

天庭实际上是一个由神占大多数、占统治地位的国家，吸收部分道家的仙人和佛家的人，由玉帝作为国家元首和政府首脑，具有明确的政治分工。

玉帝是一个道教概念，当仙、佛、神三界组成天庭政府后，玉帝被推举为皇帝管理天庭。

无论是道祖还是佛祖，名义上都是玉帝的臣下。

在封神榜制定后，天庭由365位神组成政府，由玉帝统治。

随着漫长的改革，天庭增加了许多部门和官位，如弼马温这样的官衔。

因此，需要更多的神，于是阳间很多杰出的人在死后，被天庭吸收为官任职。

起初，天庭仅由神组成，法力不及仙和佛两家，但当神的队伍壮大并形成相当的组织规模甚至军队后，他们成为具有实权的政府。

此时，仙和佛两家虽然不屑于天庭政府，但不得不正视他们，因为他们是合法的唯一政府。

因此，仙表示愿意以玉帝为尊，并在天庭中安排了大量的精英，如真武大帝、东华帝君等。

道祖虽为三清大师兄，但到天庭当顾问后，自愿降为三清之末，以保仙界尊严。

后来，佛门也以玉帝为尊，愿共建联合政府，并在天庭中安排了一批精英，如四大天王等。

之后，就形成了神仙佛共同管理天庭的局面，玉帝成为共推的天庭领袖，是神的头领，道祖和佛祖愿意为臣，天庭制度最终形成。

在中国神话中，神 仙 魔 妖 鬼 怪，具体差别是什么？

你指玄幻小说里的……还是民间传说里的？不过不管哪个，下面的解释基本都符合妖指异于常态而害人的东西魔佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的均称为“魔”，或指英语的demon(恶魔)一类的生物鬼人死后的灵魂(部分坏鬼可以为妖和魔)怪就是妖或魔，称呼不同神神,天神引出万物者也。

――《说文》创造和管理万物的最高存在仙指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物或生灵。

这套解释……基本找不出很多例外。

其他几个仁兄的答案牵强些，主观色彩比较重，而且很容易可以举出反例。

比如人死后被册封为神的故事很多，不能说明神都比人类古老。

再比如鬼很多是无害的，为什么一定要“怨”?