怪-鬼-精-仙-灵-神-妖-魔-有什么区别 (怪鬼什么意思)

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• 神、仙、妖、怪、鬼、魔、灵、精，有什么区别？
• “六界之内”（神魔仙妖人鬼）指的是哪里？是地球之内还是宇宙之内？
• 谁能给我介绍一下六界的人物(平时看佛本有道是根本不知道谁是谁)

神、仙、妖、怪、鬼、魔、灵、精，有什么区别？

常听人说神、佛、仙、鬼、魔、妖、精、怪，抛却神话、宗教单从民俗与科学人文角度去阐释，它们都是些什么东西，有什么实质区别呢？以下是简单解释。

神 远古社会自然崇拜的产物，可人生、可物化。

例如伏羲、女娲神代表各自父系、母系社会尊崇的首善；祝融（火神）、共工（水神）的兴发，则是代表了人们对于自然界不可抗力的敬畏；大禹、神农嘛，不用说，自是人们对于拥有伟力人物的崇敬、缅怀。

林林总总，不一而足。

总之一句话，这东西是社会历史进程的产物，无论中国的还是外国的，都和本民族民俗历史密不可分。

仙：受香火，以万民意念聚集而成，低级容易成就，但是高级比较困难，神的位格受限他的信仰传播和香火量。

一旦信仰被破，也就容易被从神位上打下来。

佛 汉代托了皇帝老子的梦才过来，纯粹外宾，多说浪费大家时间。

鬼 都被说滥了。

这里总结一下，无非唯心论之灵魂不灭说和朴素唯物论之 “二气良能“” 之一。

魔 最早发端于佛经典籍，指精诚修习中的执念，没有具象，最惑人心性不过，使之欲速反偏。和佛一样是外来词，代指混乱，邪恶，扰乱，本是佛经中种种扰乱修行的心里活动，种种妄念，后来逐渐演变成魔这样一类超自然的存在，其存在的目的就是破坏

妖 “狎而不庄 ”谓之 妖。

常言说某某打扮妖里妖气云云即是显例。

精 糟粕沥尽后的产物。

后来指某种接受了其它施体施授的受体。

常见的诸如柳精、参精乃至一些动物精们，无不是受了所谓日月之精华等等说法就是明证。

怪 不难理解，不入主流即称作怪。

“六界之内”（神魔仙妖人鬼）指的是哪里？是地球之内还是宇宙之内？

在大量以东方为背景的游戏及小说中，往往会将世间分为六界。

虽然分法稍有不同，但基本以游戏《仙剑奇侠传》中的世界观为基准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。

六界来源天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。

盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。

盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。

被称为“三皇”。

原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。

而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。

因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。

伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。

由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。

神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。

神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。

神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。

因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。

女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。

人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。

数万年来相安无事。

后因人、兽过度繁衍，时有冲突。

后三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。

不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。

蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。

人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。

蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。

蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。

而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。

神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。

兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。

妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。

因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。

相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。

除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。

神界因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。

神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。

无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。

据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… 魔界和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。

魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。

无思无想无欲求，无生无死无秩序。

任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。

于是，魔已非魔…… 仙界分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。

仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。

谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

妖界禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。

但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！ 原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。

始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。

人界生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。

不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。

所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。

唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！鬼界轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈何桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。

这是人生的终站，也是人生的起点。

多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。

过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……

谁能给我介绍一下六界的人物(平时看佛本有道是根本不知道谁是谁)

在道教所谓“六界”则分为“神、魔、仙、鬼、妖、人”，其中神、魔力量极大，少涉足人间事。

鬼界是另外五界灵魂的中转之地，魂魄在此投胎转世。

而人间仙界以“蜀山”为中心，妖界则以蜀山内部的“里蜀山”为中心。

此外，在天地间还存在着数个小型的妖界与仙界，只是不为人所知。

“神界”： 因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。

神生存于其间，拥有永恒的生命。

永生不老，无人间温暖，神与神之间冷漠无情。

高高在上的神，却羡慕人间的情，所以总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。

据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… “魔界”： 和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。

魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。

魔是任性的，不明白什么是情感，但看到后、感动后，却毫无道理的想要拥有。

于是，魔已非魔…… “仙界”： 分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。

仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。

谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

“妖界”： 禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。

原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。

始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人开始为敌…… “鬼界”： 轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。

这是人生的终站，也是人生的起点。

多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。

过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情…… 在佛教六道轮回中的六界 六界即为：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人界、天界 在现实中生物学中的六界为：植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界